上升星座立命,上升星座的命运

1. 如何理解：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩这句话？

如何理解：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩这句话？

这句话出自《论语.为政篇》第四章，原文是：

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

“有”，通又；

“立”，是站得住的意思；

“不惑”，掌握了知识，不被外界的事物所迷惑；

“天命”，指不能为人力所支配的事；

“耳顺”，对此有多种解释，一般而言，指对那些于已不利的意见也能正确对待；郑玄对耳顺的注释是这样的，“耳闻其言，而知其微旨。”是说听人所言，能懂得隐涵于言辞之内微妙的意旨，言辞之外尚未说出的深意。另外一种理解认为“顺”，就是通达不违碍，入耳即入心。不固持自己的异义，能***纳他人的意见，那么无论什么话听来就不违于心、不逆于耳，能够从他人的意见中分辨出正确的看法予以表扬，又能从他人的意见中分辨出不正确的看法，甚至十分错误的说法不予计较，这样就能顺利通达，入耳入心。

本章整体的解释是这样的，孔子说：“我十五岁立志于求学；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

古时，十五岁是入大学的年龄，关于学什么，朱熹的注释比较清晰，“所谓学，即大学之道也”。在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。明儒顾宪成以为，孔子自十五志于学,至四十而不惑,是修境。五十知天命，是悟境。六十耳顺，至七十从心，是证境。意思相同。

本章描述了孔子修养道德的过程，关键要体会到两点，第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。南怀瑾先生对本章的讲解是这样的，孔了通过自己的人生经验，告诉我们不管是为政还是做事，都要靠人生经验的积累，而人生经验的累积就成了“人情世故”。“人情”也就是人与人之间融洽相处的感情，“世故”就是透彻了解事物，懂得过去、现在和未来。

不能片面的从字面意思去理解论语。

孔子讲吾四十而不惑，孟子讲吾四十不动心，其实讲的是一个意思，就是心不为物易。怎么才能达到心不为物易，必须首先得有红尘的历练，得有入世之心。孔孟所处年代，四十基本上已经有孙子，已经是三世同堂，孔子四十时，儿子孔鲤二十，已经行过冠礼。人生大事基本都已经经历，有了历练，有了成长，才能有此时的心不为物易。

我是潼小漫，要想真正的理解一句话，有时候是真的要经历过这一切以后。

孔子说：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

对我来说，我刚经历了三十而立，所以我想我要是能把一个点讲透，要胜过讲完所有，毕竟那些我现在还没有经历，讲起来瞎编的可能性要大一些。

那就来讲讲这句话的第一个小点，三十而立。在我看来到底要“立”点儿啥，希望我的这些亲身经历能让这个年龄段儿的人有点儿收获和启发。

到此，以上就是小编对于上升星座立命的问题就介绍到这了，希望介绍关于上升星座立命的1点解答对大家有用。