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1. 为什么有些人读不懂《易经》？

为什么有些人读不懂《易经》？

这问题说实话挺难回答的，严格点说绝大部分人都读不懂《易经》啊。

要回答这个问题我们要知道：

什么才是“读懂《易经》”

什么才是“读不懂《易经》”

如果标准都搞不清楚，那最后也只能各执一端，鸡同鸭讲了。

《易经》一般来说有《连山》、《归藏》和《周易》三个不同的版本，前两者虽然有记载但是已经失传，如果你问《连山》和《归藏》，可以说99.9999%的人都没读过，也自然谈不上懂与不懂了。

好，我们限制条件为《周易》，请问认识《周易》里面写的字，大概了解白话文翻译后的内容，是不是就算“读懂《易经》”了呢？

如果这个不算的话，那么读懂《易经》的标准到底是什么呢？

是要开宗立派，成为一代易经宗师才算读懂呢？

是要能掐会算，能预知未来才算读懂呢？

谢！一般人都读不懂《易经》，包括本人我！误解《易经》者亦甚！

传说《易经》是伏羲乃始作俑者，神农氏炎帝作《连山易》，轩辕氏黄帝作《归藏易》，周文王推演《周易》，而我们现在所说的《易经》即为《周易》，包据周公旦的《爻辞》孔子的《十翼》！其它《易经》均已失传！

《易经》源于河图洛书，河图洛书是我们华夏先民的智者们，在长期日积月累的生活中，对已认知大自然的某些现象或规律，用两幅神秘的图案表现出来，以示后人！更正确地说用天体星座的租对位置表示相应自然现象！而《易经》在这两幅神秘图案之基础上，加以发展，用更多的符号代表更多的认知或发现的自然规律或现象！

用图案或符号记录相关事物，是在文字诞生之前常用的方法！当文字出现后，又用文字去解释诠释这图案或符号的意含，而解读者认知不一，理解深度广度不同，也有曲解误解者，更有演变成予知未来的工具！其实易被解释为简易，便易，变易！是用来指导生活，方便生活，更主要的是把这些己认知知识或经验传于后代！

读解《易经》应站在古人的角度去揣摩，更要结合现代科学的态度去理解！

题主此问，似乎在说很多人是能读懂易经的，只有一些人无法读懂，不知为什么会这样。但是事实上虽然自周文王演易以后，三千多年以来，各种关于易经的解释已不计其数，观点各异，花样万千，有短篇也有巨著，如果要对应易经本经的卦和爻的描术，却又万万不能。由此可见，即使是那些留下了流芳百世著述的历代圣贤***们，亦不能断定他们就读懂了易经。

亢悔亨贞认为，如果要以流传的著述作为判断依据，东周以来能读懂易经的人屈指可数，《道德经》作者老子首当其一，《道德经》中虽没有片言只语提到易经，但《道德经》通篇论述均符合易经所阐明的规律，并把易经的内容放于“道”的最高位置，老子若不完全清楚解读易经，是不可能写下如此精妙的《道德经》五千言的。

亢悔亨贞认为，第二个基本读懂易经或者说是部份读懂易经的人，就是东汉时期的焦延寿，焦延寿所著《易林》屡有能对应易经爻义的描述，但并不是可以全部对应，所以才说焦氏只是基本读懂易经。

亢悔亨贞认为，第三位疑似读懂易经的人，就是现代伟人***了，读毛选，伟人对各方面论述的理据、其逻辑性以及各种关键决策，几乎都可以从易经中找到对应的卦例或爻词，符合易经所指引的方法。***著述的《实线论》中的观点，全面符合连、归、周三易的进化顺序，所写的《湖南农民运动考察报告》，符合易经“革”卦的指引，《三大纪律六项注意》的制定及后来的《论持久战》的战略决策，则完全符合“师”卦的相关论述;建国后还提出过“深挖洞，广积粮，不称霸”的决策，更是“屯”卦六二爻的直接运用，以及对“屯”卦卦辞“利建侯”的反用，如此等等，比比皆是。由于并未见到伟人有关易经方面的专门论述，故只能主观地认为***是读懂易经的人之一。

另有一人就是朱元璋的谋士，这人叫朱升，不知是他也读懂了易经还是巧合，他向朱元璋提出“高筑墙，广积粮，晚称王”的谋略，是易经“屯”卦原理的变通运用，甚是高明。

除上述四位以外，再没有看到任何人的著述可以和易经本经的论述能够对应起来的，说只有一些人读不懂易经，不知依据的是什么？那些天天收学生教易经的***，那些几个奥秘就搞定易经的***，那些甚至只用三个字就能概括易经的***，以及各种形形***的***，若能把高见一一对应于易经本经，亢悔亨贞自然虚心求教，尊而为师并从之。

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