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1. 苏东坡推颜鲁公书法为第一，但举世公认王羲之为书圣，你怎么看？

苏东坡推颜鲁公书法为第一，但举世公认王羲之为书圣，你怎么看？

苏东坡推颜鲁公书法为第一，但举世公认王羲之为书圣

苏东坡是中国文化史上罕见的全才、奇才和雄才，诗、文、书、画都成为开创一代风气的大家，他的书法更是位列“宋四家”之首，历来备受称誉，他和黄庭坚、米芾等人开创了尚意书风，其中，苏东坡的书法继承了颜鲁公（颜真卿）的丰雄，又以二王风姿妩媚为基础，

苏东坡推颜鲁公（颜真卿）的书法为第一，这也情有可原，这是苏东坡的审美喜好，更何况，他也得了颜鲁公书法精髓，这就是所谓的“爱屋及乌”，就好比，也有人认为东汉的张芝才是“草圣”，而唐代的张旭不是“草圣”，同样的道理，书法家们的某个书体造诣旗鼓相当是很常见的事情，对于欣赏者来说，肯定会推崇自己心目中的那一位书法家为第一，

苏东坡的确说过这么一句话，“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道孑，而古今之变天下之能事毕矣。”这句话中的人物，均在某一领域中有着崇高的地位，而其中所说的“颜鲁公”指的就是颜真卿，但是，这并不是说颜鲁公书法“篆隶行草楷”五体的综合能力是第一，或许苏东坡说的是颜鲁公的楷书为第一，

魏晋南北朝时期的王羲之将书法中的楷书推向了成熟，由于生命时间精力的原因，王羲之没机会将楷书研习到最巅峰阶段，毕竟他更多的时间精力是在行书之上，所以笔下的《兰亭序》才有“天下第一行书”的美誉；颜鲁公在楷书造诣上是一位承前启后、变古开今的书法***，

他倡导新的审美趣味，开创了雄强书风，使书法从清瘦走向雄强，为书法中的盛唐气象开辟了道路，颜体楷书雄伟宽博，即便如此，颜鲁公书法综合能力，也不及王羲之，颜鲁公的书法本身是以“二王”为基础，论基础，自然还是王羲之的高深，从书法五体的发展史来看，行书的产生时间要早已楷书（先行后楷），书法“篆隶行草楷”五体的笔法是相互存在演变的，颜鲁公的《祭侄文稿》是“天下第二行书”，而王羲之的《兰亭序》是“天下第一行书”，为何颜鲁公没有“天下第一行书”？这信息量很大，甚至可以说颜鲁公的楷书造诣还不如王羲之，因为行书不如王羲之（行楷笔法相互变通），所以后世书法大家会公认王羲之为“书圣”，却没有说颜真卿是“书圣”。

东坡举颜鲁公为最，是有其怀私的目的！

东坡的书法师缘颜鲁，举颜鲁为尊是其自比难以望颜鲁的项脊，举颜鲁既尊师从，同时也能抬高自己，何乐而不为！

东坡绝对临摹过王羲之的法贴，而且推想其用功也绝对不能少，他还曾指导过米芾，教导米芾学习晋韵。

这样的话，东坡真实的想法是佩服颜鲁的成分大，还是佩服王羲之的成分大呢？东坡未留只言片语，真的难以确定！所以我们只能妄言推断了！

东坡学过王羲之，也不可能不学，还学过颜真卿，有明证在！那么苏东坡学的结果怎样呢？颜真卿确实得其七分，王羲之呢？我的推断是五分都没有！深入学习书法的人可以知道，颜真卿的七分基本可以说是外观几乎是完美的了，而王羲之的书法别说是五分未到，就是七分，八分，也是差距明显！当然，有些喜欢欺骗自己的人除外！

如果你是苏东坡，你还是文坛领袖，也就是你的话就是圣旨，你推崇谁？

苏东坡在《东坡题跋》中说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”在《论书》中又说“颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。” 可见苏东坡独具慧眼，对颜鲁公厚爱有加，推崇备至。

苏东坡认为“书如其人”，颜鲁公正是如此。颜鲁公秉性正直，笃实纯厚，不阿于权贵，不屈意媚上，刚正有气节，以义烈闻名于时，最终以死明志。其书法端庄雄伟，气势浑厚。其人其书，珠联璧合，相得益彰。

颜鲁公书学诸遂良，又向张旭、怀素学习和探讨笔法……，直溯书圣王羲之。同源分流，并驾齐驱，成就辉煌。

我认为颜鲁公不仅善于“学”，更为可贵的是善于“变”。他从“流美”中变出了“雄强”，变出了新意。开宗立派，开创了一代新书风，超今迈古，所以为人们所称道。

苏东坡盛赞颜鲁公，理所当然、名副其实。

对于这个问题的争论，我本人以自己的理解来阐述一下，与各位朋友分享。

第一，中国文化的核心表现是“雅”。

文人逐“雅”的时代都是国家强盛的表现，比如盛唐，清康熙、清乾隆，从皇帝到百官士子，从宫廷到民间，对王羲之的推崇到了极致。所以“雅”是泱泱大国、强盛繁荣的象征。

第二，书法作品对比

王羲之和颜真卿都是书法的顶级***，从各自的代表作品做一下对比。

好书法是文墨同辉的，《兰亭序》文词优美，意境风流蕴籍，给人以心清神畅的艺术享受，把中国雅文化诠释得淋漓尽致。

而《祭侄文稿》书写内容是悲愤的，虽然书写水平很高，但文字传达的情感是压抑哀伤的，不符合“文墨同辉”的标准，不能够代表中国文化的博雅之美，所以，《兰亭序》的艺术境界是远远高于《祭侄文稿》的，位居传世书法第一的位置，也是毋庸置疑的。

第三，人物生平对比

王羲之的一生是非常顺畅幸福的。身出名门望族，官至右军郎，一生衣食富足，朋友众多，并且经常与当世知名文人诗书雅集，交流砥砺。用现在的话讲，王羲之一直生活在社会顶层，且安闲优雅。所以王羲之人格是完整的、完美的，他的履历是每一个人都向往的幸福人生，

而颜真卿一生就不那么平稳幸福。他出身贫困，后中进士，为人刚正不阿，为奸相杨国忠所不容。安史之乱时，颜独守望平原郡，他首举义旗，被推为十七郡盟主，抵抗叛军。平乱后，颜真卿入京，官至吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公。后颜真卿奉旨到叛军李希烈行营进行安抚，正气凛然，劝其归顺，被叛军***，屈死贼手，享年76岁。

到此，以上就是小编对于王羲之月亮星座的问题就介绍到这了，希望介绍关于王羲之月亮星座的1点解答对大家有用。