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十二星座是西洋占星术用黄道带上的十二个扇区充当对应天文学上的黄道星座。包括:白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、魔羯座、水瓶座、双鱼座。二时辰 - 12时辰与二十四小时对照表。
十二时辰:子时23~1点,丑时1~3点,寅时3~5点,卯时5~7点,辰时7~9点,巳时9~11点,午时11~13点,未时13~15点,申时15~17点,酉时17~19点,戌时19~21点,亥时21~23点。
2023年7月20号是六月初三
节日节气:韦驮菩萨圣诞、
回历日期:***历1445年1月2日干支日期: 癸卯年 己未月 己卯日五行纳音:城头土执位:成日
值日星神:天德(吉星)
宜 结婚 嫁娶、开光、旅行 出游 出行、祈福、祈祷、生子 求子 求嗣、解除、拆卸、动土、翻新 修造、收养 进人口、开业 开幕 开市、交易、立券、挂匾、搬迁新宅 乔迁新居 入宅、搬家 移徙、安床、栽种、纳畜、入殓、移柩、安葬、
公历 2023年7月20日 星期四(查看黄历)
农历 二〇二三年 六月 初三日 (六月小)
干支 癸卯年 己未月 己卯日
相冲 兔日 冲(癸酉)鸡
冲合 今日与羊、猪半合,与狗***,较为吉祥;与鸡相冲,与龙相害,与鼠相刑。
值神 天德(黄道吉日)
【宜】 嫁娶 复婚 出嫁 结婚 接亲 开光 出行 旅游 祈福 求嗣 解除 拆卸 动土 修造 装修 进人口 开市 开张 开工 交易 买车 提车 买房 买商铺 立券 签合同 挂匾 入宅 搬家 迁居 搬公司 移徙 安床 栽种 纳畜 入殓 移柩 安葬
今日公历:2023年07月20日 巨蟹座 星期四 (阳历)
今日农历:二〇二三 六月 初三 (阴历)
今日干支:癸卯年 己未月 己卯日
大小月:本月是(大)月
胎神占位:占门厕外正南
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的,是可以猜测的。在十二种生肖动物,大致可将其分为三类:一类是已被驯化的“六畜”,即牛、羊、马、猪、狗、鸡,它们是人类为了经济或其它目的而驯养的,占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史,在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的,与人的日常、社会生活有着密切关系的动物,它们是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎、蛇;也有为人们所厌恶、忌讳,却依赖人类生存的鼠类;更有人们所喜爱的,如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙,龙是中华民族的象征,是集许多动物的特性于一体的“人造物”,是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥,是最具象征色彩的吉祥动物,因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的,而是有一定的涵义,人们所选择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到,生肖产生于远古动物崇拜,图腾崇拜的氛围之中,人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配,为什么选择这十二种动物,谁先谁后,按照什么样的顺序排列并没有定论,由于生肖是产生于远古的古老文化,因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了,今人的传说故事等只是对它的附会,只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 ,于是老鼠排第一,猪排最后。虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面。兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面。狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地,混沌一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状态咬出缝隙,“鼠咬天开”,所以子属鼠。天开之后,接着要辟地,“地辟于丑”,牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛。寅时是人出生之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义,所以寅属虎。 卯时,为日出之象,太阳本应离卦,离卦象火,内中所含阴爻,为太阳即月亮之精玉 兔,这样,卯便属兔了。辰,三月的卦象,此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ,四月的卦象,值此之时,春草茂盛,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般。另外,已时为上午,这时候蛇正归洞,因此,已属蛇。午,下午之时,阳气达到极端,阴气正在萌生。马这种动物,驰骋奔跑,四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在阴阳之间跃进, 所以成了午的属相。羊,午后吃草为最佳时辰,容易上膘,此时为未时,故未属羊。未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申。酉为月亮出 现之时,月亮属水,应着坎卦。坎卦,其上下阴爻,而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此,酉属鸡。夜幕降临,是为戌时。狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗。接着亥时到, 天地间又浸入混沌一片的状态,如同果实包裹着果核那样,亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物,故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙, 五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶) ;狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部 分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法, 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列,民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富,这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容,另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类,将其纳入中国人五行信仰的观念之中,目的是将属相与人生仪礼相关连,将阴阳、五行与生肖对应起来,从而解释其它有关的人生文化现象。
十二生肖相对应十二地支十二时辰,是以人们熟知的动物活动规则为依据而排列的,如子时(11:一1:00)为老鼠活动最频繁之时,其它动物早己休息睡眠,这时老鼠岀来偷东西吃安全省事,丑时(1:00一3:00)此时牛起来咀嚼反刍食物,消化后为第二天食草准备空间,寅时(3:00一5:00)是老虎觅食岀山的时间,此时食饱后,白天就睡觉晒太阳去了。卯时(5:00一7:00)这时候兔子就最多了,辰时(7:00一9:00)这时云岀湧动,变化莫测,似龙隐没,已时(9:00一11:00)太阳岀来了,群蛇蠕动,岀没草从,或晒太阳潜伏猎物,午时(11:00一13:00)这时马儿岀来活动,跳跃在草场,刚健遒劲,未时(13:00一15:00)这时羊群岀坡,遍野雪白,壮观和谐。申时(15:00一17:00)猴子登场,林涧嘻戏穿梭。酉时(17:00一19:00)太阳西下,晚霞余晖,鸡陆续栖息,戌时(19:00一21:00)这时夜幕降临,行人稀少,偶有走动者,犬吠不止。亥时(21:00一11:00)这时万籁俱寂,只有猪的鼾声响彻夜空。
这些生肖还有一个说法是它们各缺一个器官,聚合起来达到了生尅智化,互补互用。那就是鼠无脑,老鼠脑袋极小,健忘。牛没门牙,俗话说牛没门牙自怨自,虎无项,老虎脖子转动不灵活,直来直去,很少回头,兔子没有***,分不岀公母来,这就是雄兔傍地走,雌兔眼迷离,安能辨我是雄雌的来历。龙无肝,龙变幻无形何来肝,蛇无足众所周知,马无尾,马的尾竖不起来,只是个摆设而己,羊无胆,羊一惊就拼命奔跑,鸡无膀恍,大小便混合,狗无腿,狗腿易折,因是济公用泥捏的,猪无耳,猪耳虽大,遮挡耳膜,听力极差,大耳是个摆设而己,这些动物各有所长各有所短,是人们耳语能详的常观注动物,根椐它们的特性而定时辰再熟悉不过了。
后来人们又把它们的属性区分开来,列为五行,分岀金木水火土来,又以十二时辰对应十二地支,再用八卦纳甲法给它们配上天干,这样就有了六十花甲,相应的也就产生了值年太岁,这样又形成了阴阳五行。
其它动为什么不入十二生肖,因为它们没有一定的规范规律,器官俱全不是野蛮不训,就是反复无常,只有这十二种动物符合生物规律,故其它动物是不上格的,就入不了十二生肖。
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