星座的专属鲨鱼,12星座专属鲨鱼
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宇宙永恒,江湖波澜,情爱亘古。
《多情剑客无情剑》的开篇是:
冷风如刀,以大地为砧板,视众生为鱼肉。万里飞雪,将穹苍作烘炉,熔万物为白银。
雪将住,风未定,一辆马车自北而来,滚动的车轮辗碎了地上的冰雪,却辗不碎天地间的寂寞。
每次看到这一开篇,都能让我想起慕容雪村的《原谅我红尘颠倒》里的句子:“当身上的衣衫在时光中染得漆黑,已经无人在意多年前那个迷人的春夜。彼时月光如水,我们青春年少,品貌俱美。现在光阴如梭人汽渐老,我们耳闻目睹过一切罪恶,唯有理想再也不提。”
“冷风如刀,以大地为砧板,视众生为鱼肉。万里飞雪,将穹苍作烘炉,熔万物为白银。”,是写背景。非常豪迈,可以说是气势如虹,非常无奈,充满悲凉之气,有江湖险恶之感。
“文章本天成,妙手偶得之”,美好的文字就如同上天早已经精心制成的一件工艺品,只等候有缘人***撷,并向世人展示出来。
那么,古大侠在《多情剑客无情剑》中的开篇能算是在浩如烟海的天下文章的开篇中最美的吗?
客观的说,肯定算不上。
但是如果这样说:《多情剑客无情剑》开篇的那段话为古龙作品中的“最美开篇”,是不是就比较中肯客观一些了呢?
原文如下:
冷风如刀,以大地为砧板,视众生为鱼肉。
万里飞雪,将穹苍作洪炉,溶万物为白银。
雪将住,风未定,一辆马车自北而来,滚动的车轮碾碎了地上的冰雪,却碾不碎天地间的寂寞。
这段文字确实很美,从小生活在北方农村的我领略过这种风光。
那时一场大雪将停的时候,走到户外,小河边,望着周围的大地,田野,一片苍茫,即使小小年纪的我,也感受到了天地之间的寂寞,冷清。
这段话和曹公的“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”的静态雪景结尾有异曲同工之妙。
但是,客观的说,这段文字即使说没有抄袭,至少也有投机取巧之嫌,对应的就是《道德经》上:
一直以来,文学界不拿正眼看待武侠小说,认为武侠***不登大雅之堂,是商业化、***化,以消遣为目的的文娱产品,在艺术价值和审美作用上,跟那些严肃文学没法相提并论。
事实上,这样说也不无道理,武侠***本来就是“通俗文学”,不具备严肃文学里边那些高大上的元素。但是,当古龙和金庸开始推出他们的作品后,一些严肃文学的卫道士逐渐改变了对武侠***的看法。
古龙的***写意,金庸的写实,在他们笔下,武侠***完全可以披着通俗文学的外衣,变得深刻起来。
金庸的深刻,是把武侠故事融入到历史背景和传统文化中,展现侠士身上那种顶天立地、为国为民的大情怀,而这种精神情怀,恰恰跟古人推崇的“士大夫精神”十分吻合,所以,金庸以及他的作品,得到了广泛认同。
古龙的深刻,则善于用“平民视角”来挖掘真实的人性,用真实的人性,以及由人性催生出来的爱恨情仇与喜怒哀乐,来丰富武侠故事的表现张力,为读者展现出缤纷多彩的世相百态。古龙***中的主人公没有“高大全”的形象,有许多缺点,跟现实人物没有太多差异,能读者从这些武林人士身上看到人性的真实。因此,读古龙的***,会有一种感同身受的共鸣。
《多情剑客无情剑》是古龙的代表作之一,里边不但塑造了李寻欢、郭嵩阳、阿飞等顶天立地的大侠,也塑造了上官金虹、龙啸云、林仙儿等为欲望所困的反面角色,他们合起来演绎了江湖上的爱恨情仇。即使如李寻欢、郭嵩阳、阿飞这样的大侠,也不是完美之人,都有致命弱点。
《多情剑客无情剑》的开篇,古龙先生站在一个很高的高度上俯视众生,感觉大地就像一块砧板,生活在大地上的芸芸众生就像是一块块鱼肉,而冷风就像切割众生的刀。
这种感觉有些类似于老子在《道德经》中的描述:“天地不仁,以万物为刍狗。”两者说的意思大致相近,众生也好,万物也好,在上苍的眼中并没有太多的区别,上苍也不会对此有什么情感。也就意味着众生与万物只能任由上苍的摆布,被牢牢地控制在天地的枷锁之中。
《多情剑客无情剑》开篇:
冷风如刀,以大地为砧板,视众生为鱼肉。万里飞雪,将穹苍作烘炉,熔万物为白银。
雪将住,风未定,一辆马车自北而来,滚动的车轮辗碎了地上的冰雪,却辗不碎天地间的寂寞。
第一次看这本***的时候,就被吸引了。这段话几乎可以背诵,写的太好了,太美了,太有诗情画意,太符合李寻欢的心境和人生境遇。
有人说,古文应该是天地不仁,以万物为刍狗,和天地为炉兮造化为工,阴阳为碳兮万物为铜,这里抄袭的。
我否认,李白登金陵凤凰台全套抄袭崔颢的黄鹤楼,也是千古名句啊。化用的好,就是自己的。千古文章一大抄,看你会抄不会抄。
首先冷风如刀这句,真是神来之笔。小学生写作文喜欢写,北风像刀子一样刮在脸上,然后就没有然后了,我们都在冷风中踽踽独行过,知道那是一种什么样的滋味。那种被自然的力量震慑,那种彻骨的冷,那种没有人会在意你的感受,正是人为刀俎我为鱼肉。我们芸芸众生生在这个世上,上天对我们一视同仁,吹断树枝和肢解肉体毫无区别,大地这块砧板上,我们都是等待被命运裁决的人。
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