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孔子出生是个谜,他一直不知道自己的父亲是谁,相传是母亲跟人野合后而有孔子,因为身在小山丘上,故名孔丘,人长得也丑:凹顶(形成一个天然的四川盆地),突额;眼睛大而有神;耳***而后翻;暴牙,长嘴;面黑,貌恶。这些说明“他出身并不温文尔雅”,当然这些都不影响后来成就。
他起是出身低微,穷苦出身,不是官二代、富二代,这更能说明孔子能有后来成就,都是靠后天自己努力的结果。他打破官方办学的垄断,兴办私学,创建儒家学说,提倡“仁”与“礼”等,到处推广自己的学说,即使知道自己的学说不为各国所用,也不背离初衷,有时比较狼狈,如丧家之犬。在这些言传身教的带动下,相传他有***3000,还有72贤人。
当然他也是有脾气的人。《论语》记载:宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”圣人也有七情六欲,也有烦人的烦恼与脾气,想想孔夫子是够生气的,连这样的狠话都骂出来了,认为宰予是无用的废料,是烂泥扶不上墙,甚至改变了他对人的考察方式,以后考察一个人不但要听其言而且要观其行。
“宰予昼寝”看似一件小事,但夫子见微知著,可见这个学生够让他伤心至极,失望至极。因材施教,我想也是他可能因此受到***后的最早提出的,他说“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也”。
孔子去世后,其***及其再传***把孔子及其***的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。这部《论语》就能很好说明他言行一致,是个温文尔雅的人。
孔子是我国儒家文化的创始人,他的学术思想可以说对后世的影响极大,我国两千年的封建王朝的兴替之中,儒家思想扮演着不可或缺的角色,故而孔子也被尊称为圣人。
但是我们今天要谈的是这位圣人的出生之谜,孔子在历史上的地位很高,所以对于他,人们也就想了解一下他的生平和身世,这无可厚非,而孔子是私生子的说法(即后文所说野合)在民间尤其流行。
历史学家司马迁在《史记·孔子世家》里记载,“纥与颜氏女野合而生孔子”和“孔丘生而其父叔梁纥死,葬于防山。”防山在鲁东。于是孔子怀疑他的父亲的墓地在何方,母亲颜征在不愿告诉他。
为什么要隐瞒呢?因为“叔梁纥和颜征在野合而生孔子”。也就是说孔子的身世就是我们今天所说的“私生子”。汉朝的郑玄为《礼记》作注时也认为:孔丘的父亲和颜氏野合而生孔丘。孔子的母亲颜征在因羞耻面不告孔子,孔子自己后来也隐瞒了。“孔丘疑其父墓处,母讳之也。”就是说,孔子他父亲的墓地有疑惑,但是他的母亲不告诉他,这就是孔子身世的第一种说法。
第二种说法认为:古代的婚嫁对礼品什么的很重视,一样没有就会被说成野合或私奔。《孔子家语》说得明明白白,颜征在听从父亲意见而出嫁,怎么会产生六礼不备的情况呢?”当然,孔子父亲当时于是否因经济原因而缺礼,世俗是否因其某礼未备而遂起流言:“孔丘是野合而生”,不得而知。
第三种记载说,孔子父母正式结过婚,但年龄相差大了,被时人称为“野合”。《孔子家语》记述:叔梁纥原妻是鲁国的施氏,但生的9个都是姑娘,所以他又娶妾,生下男孩孟皮。可惜孟皮足有毛病,于是他又向颜氏求婚。叔梁纥老了,颜征在还年少,所以叫“野合”,这不合礼仪。可见孔子所处时代人们不赞成年龄过于悬殊的婚姻。
第四种说法是,“感天而生”。颜征在向尼山祷告,乞求神灵降给她儿子,当时叫“野合”。尼山坐落于山东曲阜东南60里(曲阜、泗水、邹县三县交界处),五峰并峙,状如莲花。此山原名尼丘山。孔子生下来后,头像如尼山之形,所以取名孔丘,字仲尼。后来,儒生们为了避“圣讳改称其为尼山。因此,崔适在《史记探源》中写道:“此文疑作‘纥与颜氏女祷于尼丘,野合而生孔子。’于尼丘扫地为祭天之坛而祷之。遂感而生孔子,故曰野合。
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