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1. 你知道称雄千年的“浑天说”吗？
2. 两汉时期地理学的发展怎么样？

你知道称雄千年的“浑天说”吗？

过去的朝代国家都设置监天御使，专门负责观测天象和气象预测，我国古代的浑天仪也是一伟大的发明，浑天仪形象的显示了星座之间的方位，但是它最大的缺点就是以地球为中心，而且是天园地方，所以谬误很多，不过在每个季节星座的运行很准确，当时只用肉眼看到的天体，能够发明这样一个＂浑天仪＂已经难能可贵了。

"日月星辰东升西落，它们从哪里来，又到哪里去了呢? 日月在东升以前和西落以后究竟停留在什么地方? 这些问题一直使古人困惑不解。直到东汉时，著名的天文学家张衡提出了完整的“浑天说”思想，才使人们对这个问题的认识前进了一大步。

浑天说认为，天和地的关系就像鸡蛋中蛋白和蛋黄的关系一样，地被天包在当中。 浑天说中天的形状，不像盖天说所说的那样是半球形的，而是一个南北短、东西长的椭圆球。大地也是一个球，这个球浮在水上，回旋漂荡；后来又有人认为地球是浮于气上的。

不管怎么说，浑天说包含着朴素的“地动说”的萌芽。 用浑天说来说明日月星辰的运行出没是相当简洁而自然的。浑天说认为，日月星辰都附着在天球上，白天，太阳升到我们面对的这边来，星星落到地球的背面去；到了夜晚，太阳落到地球的背面去，星星升上来。

如此周而复始，便有了星辰日月的出没。 浑天说把地球当作宇宙的中心,这一点与盛行于欧洲古代的“地心说”不谋而合。不过，浑天说虽然认为日月星辰都附在一个坚固的天球上，但并不认为天球之外就一无所有了，而只是说那里是未知的世界。

这是浑天说比地心说高明的地方。 浑天说提出后，并未能立即取代盖天说，而是两家各执一端，争论不休。 但是，在宇宙结构的认识上，浑天说显然要比盖天说进步得多，能更好地解释许多天象。

另一方面，浑天说手中有两***宝：一是当时最先进的观天仪——浑仪，借助于它，浑天家可以用精确的观测事实来论证浑天说。在中国古代，依据这些观测事实而测定的历法具有相当的精度，这是盖天说所无法比拟的。

另一***宝就是浑象，利用它可以形象地演示天体的运行，使人们不得不折服于浑天说的卓越思想。因此，浑天说逐渐取得了优势地位。到了唐代，一行等人通过大地测量彻底否定了盖天说，使浑天说在中国古代天文领域称雄了上千年。”

两汉时期地理学的发展怎么样？

两汉时期的疆域较秦朝已经有了很大开拓，尤其是汉武帝时期，由于前期的文景之治让汉朝能够养精蓄锐，实力强大起来，虽然无法消灭匈奴，但是已经对于匈奴的骚扰形成遏制，匈奴不敢再肆无忌惮犯边，奠定了北方的暂时稳定。同时，汉朝由于相对开放，对外交往平凡，通过河西走廊不断与西域交流，最终设立西域都护府，对西域进行管辖，包括今天的我国新疆大部以及中亚五国很多地方在汉朝都属于我国的领土。到东汉时期，在继承西汉版图基础之上，加强了对东北地区的控制，东汉时期东北的公孙渊三代坐镇东北，有效遏制了东北周边少数民族***的崛起，其统治范围包括今天的外东北地区以及朝鲜半岛的部分领土。但是由于东汉局势混乱，无暇顾及对西域的管理，导致西域领土有所收缩。至于东南地区，吴国首次派卫温船队去到琉球也就是今天的台湾，为日后管理台湾奠定基础。至于青藏高原地区，由于青藏地区地势较高，环境恶劣，以及古代落后的生产力，导致其到元朝才首次纳入我国管辖范围

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