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1. 道家的“天人合一”“道法自然”等理念与西方的信仰、人神“同形同性”本质是否接近？

道家的“天人合一”“道法自然”等理念与西方的信仰、人神“同形同性”本质是否接近？

道法自然，见于老子《道德经》。域中有四大：道大，天大，地大，王亦大。四大之间：人法地，地法天，天法道，道法自然。

道法自然，自然是什么呢？域中四大，没有第五大。故，自然即道自身的样子。

道自身什么样孑？无象之状，是谓惚恍。即浑沌。浑沌，无规律可言。

道法自然，与天人合一，毫无关系。天人也合不了一。因为，天之道与人之道不同，老子言：天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。

天人合一，见于庄子。《庄子，山木》借寓言故事，孔子与学生颜回对话，天与人一也。

何谓人与天一也？仲尼曰：有人，天也，有天，亦天也。人之不能有天，性也。圣人晏然体逝而终也矣！

天人合一，圣人的事儿，不关小人什么事儿。

西方宗教，没什么天人合一，有的是上帝。

西方的上帝创造了宇宙，中国的道生天地万物。这一点，相同。

不过，二者至少有一个是错误的，因为不可能上帝与道同时创造宇宙，也就是天地万物。

天人合一，无我境界，静时，放下万物，灵魂快速离体，佛道合二为一，怪物在五年前登上巅峰，说出来比你们知有如何！呵呵呵！穷人一个，所见之财以我无缘，地球以钱为生，平凡人可以忍受见钱不取，怪物不是小朋友，道教不是常说，无我，无相吗？那怪物还知，无地，无天，无万物，天地合一归自尽透，怪物还是道家所传，关你道教屁事，今晚讲你们知有如何，学得了吗？佛门讲的是，天地万物或宇宙万物，读书少，这样讲，放下屠刀，看众生用平衡眼光对待，万物众生有犯错，多多开导，没鸟兴，不说了，说多又得罪一大帮天尊，搞到怪物又无饭开。

本来不想发文，想了几分钟！唉！！

区别十万八千里。

中国古人的天人合一和道法自然是研究的客观世界，不是研究人这个本身。

西方正好相反，从古希腊神话到古罗马的哲学，追求的是人本身，而非物质世界。

中国古人对人是怎么来的，不怎么感兴趣。女娲补天以后，才有抟土造人。在中国古人的世界观里，人是这个物质世界的一部分。

而西方敬仰的是人本身。在西方，把人***雕塑出来或者形象的画出来，在中国那可是大逆不道。

天赋***，这种思想在西方不仅是传统，更是法的精神。在中国，君君臣臣父父子子，是传承的而不是天赋的。

在中国，人是作为一种自然秩序的物而存在，稳定而传承，因此中国有5000多年不中断的文明。

而在西方，从***教还是***新教，从犹太教的演变而来，鼓励人努力创造财富，创新，冒险探索精神，征服的个人英雄精神等，死后才有机会成为上帝的子民。

可见，中国文化的内核是物质的，人的行为是其中一部分。而西方的文化是人本身的文化，所谓的同形同性，也是服务于人。

道家的“天人合一”是指修炼境界。天地大宇宙，人身小宇宙，修行达到一定的高境界，修士与宇宙同频共振，无缝对接，天人合一，天人一体。道家的“道法自然”指的是修士在物质世界要遵循自然之道，这里自然二字不是指“大自然”，是指修士遵从发自本心的真实意愿，自然而然、不虚伪、不做作、顺其自然，随缘应事，风过无痕。

至于西方宗教体系的神格信仰以及人们将物质自然界人格化这种理念与道家上述两大理念完全不是一回事。

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