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1. 辰什么意思？
2. 今天的“流火”，与远古，夏商周的“暑热”有什么不同吗？
3. 传说凤是雄性，凰是雌性，为何许多女性起名用凤不用凰呢？

辰什么意思？

“辰”字的基本含义是指地支的第五位，属龙；引申含义为用于记时，如辰时（上午七点至九点）；也指时日，如：诞辰；还可用来表示星座，如：星辰。

“辰”字在古汉语中也经常使用，如《诗经·小雅·小弁》中写道：“辰彼硕女，令德来教。”这里的“辰”字表示“美善的样子”。在《诗经·小雅·车辖》中也有“辰彼硕女，德音不忘”的句子，这里的“辰”字也是同样的意思。

总的来说，“辰”字在中文中有多种含义，具体含义需要根据上下文来理解。

今天的“流火”，与远古，夏商周的“暑热”有什么不同吗？

“流火”一词来自《诗经·国风·豳风·七月》，因为诗较长，我只摘取了第一段如下：

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。

所谓“流火”应该是“七月流火”。“七月流火” 指的不是“暑热”，这里的"火"指的是"心宿二"，就是"大火"星。在仲夏五月黄昏，"大火"位于正南方，位置最高，而到了七月黄昏，它的位置由中天逐渐往西下降（注意：这里的“大火”指的是"心宿二"星座，而不是指现在的火星）。

所以这里的“七月流火”指的是一种天文现象，由于季节由夏转秋，"心宿二"西移并下降，流是指的是星座移动并下降之意，比如***词中“一钩残月向西流”中的流字也是这个意思。季节由夏转秋，正好是气候由暑转凉也。

注意：这里的七月是夏历七月，同时，这里讲的一之日，二之日用的是周历，周历与夏历的差别是建正不同，夏历与现在的农历建正相同，而周历是比夏历建正提前了两个月。公历是辛亥革命之后才引入中国的。

从上面我的解释可知，题主讲的流火应该是有些报刊杂志上所写的“七月流火”，这种所谓的“七月流火”与《诗经》上的七月流火的意思完全不一样！

我再回过头来解释一下我引用的《诗经·国风·豳风·七月》的首段：

七月里大火向西流，九月天气转凉要更换衣服。一之日（冬月）北风吹，二之日（腊月）寒彻骨。没有衣服和短袄，寒冬腊月怎能熬过去?三之日（正月）里修好锄和耙，四之日（二月）下田头。老婆孩子莫忘记，晌午送饭村南边的田头。监工的田官乐悠悠。

《从“七月流火”说开去》

看到“七月流火”四个字，绝大多数人会觉得是形容天气很热，热的都流火了。现在有很多人，包括媒体人都喜欢用这个词来表示天气很热，因为这个词很形象生动。

事实上，这个词不是说天气热的，恰恰相反，是说天气凉的。

这个词见于《诗经.豳风.七月》，“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈，无衣无褐，何以卒岁……”《七月》是《诗经》中难得一见的长篇，详细记录了西周前劳动人民的劳动生活，整篇描写了奴隶终年终日辛苦劳作，却不得温饱的悲惨情形。

“七月流火”中的“七月”是夏历（古代的一种历法，也有人说就是农历）七月，不是我们现在习惯的公历。（古书中的历法都是古历，不是我们现在的公历，这一点我们读书时要注意）。“流火”一词则与现代意义毫无相关。“流”为向下落，“火”为大火星（注意不是火星）即心宿二，“七月流火”就是农历七月，天上的大火星向下落，天气开始转凉了。上面这段话的意思是“七月大火星向下落了，九月就要制作御寒的衣服了，十一月北风呼啸，十二月寒气冻人，没有御寒的衣服，该怎么度过这个年关？”。

类似“七月流火”容易因望文生义而误解的词语有很多，需要读者平时多辨别积累。现再举几例。

“呆若木鸡”，本意是指精神内敛的完美境界，现误用为比喻人呆笨，像木鸡一般。此成语见于《庄子.达生》。周宣王喜爱斗鸡，有个叫纪渻子的人专门给宣王训练斗鸡。过了一段时间，宣王问纪渻子斗鸡训练地怎么样了？纪渻子回答说，这只鸡看起来很凶狠的样子，其实心里很虚，没有自信。过了段时间，宣王又问。纪渻子回答说，这只鸡看到别的鸡的影子，马上就想去斗，还有好斗的心理，还没训练好。再过了一段时间，宣王又问。纪渻子回答说，已经训练好了，它已经呆头呆脑，像只木头做的鸡一样了，说明它已经进入了完美的境界了，别的鸡一看到它，都吓得不敢靠近。

“朝三暮四”，本意是人用诈术骗人，现误用为形容一个人善变，类似于朝秦暮楚。“朝三暮四”见于《庄子.齐物论》。有个老人喜欢猴子，用橡子喂养它们。后来橡子不够了，老人就跟猴子商量说，以后每天早上吃三颗橡子，晚上吃四颗橡子。猴子们一听，早上吃得比晚上的少，都很生气不同意。老人就改口说，以后每天早上吃四颗橡子，晚上吃三颗橡子。猴子们一听，早上吃得比晚上的多，都很高兴。

问题：今天的“流火”，与远古、夏商周时期的“暑热”有什么不同吗？

提到“流火”，不由得想起“七月流火”！然而稍微有点文化底蕴的人，都会明白这个词绝对不是形容“酷暑”。其真正含义是什么呢？

夏历七月（指农历）“大火”恒星移动下行，天气开始转凉，九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。

周历的一月，大风触物发声，二月凛冽。没有衣服，如何过完这一年?三月修理耜类工具，四月抬脚踩耒耜等耕田。偕同我的妻子和孩子，送饭到那农田。田间地头，看到农家在田里耕做劳动，内心愉悦，非常高兴。

网传曾经有一位知名大学校长，在迎宾祝词中说过：“七月流火，但充满热情的岂止是天气。”

毫无疑问，我们这位校长“幽默风趣”地把“七月流火”当成了“酷暑”的代名词，理所当然地有了下面的“充满热情”的当今笑谈。

此语一出，舆论哗然，让很多方家大跌眼睛。我们无需指责堂堂大学校长，居然对“七月流火”的内涵和外延一无所知。

在我认为，也许人家是工科出身。在我们的现实生活中，可能大多数人对此也都是这样望文生义。原因很简单——试想，七月的天空都开始流火了，哪能不热吗？

依据这个逻辑以及自然现象，我们不妨推理一下：如果“七月流火”是酷暑难当，按常理人们更应当做的是怎样褪去更多的衣服，恨不得***，袒胸露背，哪里能够想到准备寒衣？简直匪夷所思！

所谓“七月流火”中的“火”，并非指“火一般的天气和热情”，而是一颗星名——中国古代天文学称之为“大火”、“大辰”、“商星”，又叫“心宿二”，民间的认知通常是指夏季星空中最亮的星之一，按现代天文学的标准定义，是银河系中最大的红超巨星。由于该星特别在盛夏异常明亮，因此在中国古代“心宿二”是人们用来确定季节转换最重要的恒星之一。

传说凤是雄性，凰是雌性，为何许多女性起名用凤不用凰呢？

女孩名字中的凤，就是指代凤凰的简称，并未指明雌雄。而之所以不用凰，是为了避免与皇谐音，也为了顺口。“龙凤胎”如果读“龙凰胎”，太拗口了。

龙代表皇帝，凤代表皇后。这个凤是指的凤凰这个种族，并未特意区分雌雄。此处的龙也并未分公龙和母龙。由此引申男为龙（望子成龙），女为凤（望女成凤）。

就“凤凰”这一种族本身而言，凤为雄、凰为雌。

中华文明五千年，各种传说代代记。

青龙白虎护国都，朱雀玄武保社稷。

凤凰神鸟宫廷息，凤冠鸾驾皇帝妻。

谁知雌雄颠倒用，女子偏爱起凤名。

谁家父母不想儿，偏生女儿难成凤。

起名带凤求将来，如同木兰耀祖宗。

世世代代皆如此，故把凤字送女儿。

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