孔子星座头像插画情侣***,孔子 星座

1. 大家承认书法要传承，但究竟如何传承？具体传承什么？
2. 《弟子规》究竟是一本怎样的书？
3. 《弟子规》究竟是一本怎样的书？
4. 伏羲、女娲崩葬襄阳，古籍记载的传说遗迹有哪些？
5. 中国历史上有哪些优秀的人？

大家承认书法要传承，但究竟如何传承？具体传承什么？

书法应传承下去，该如何传承，我提意是：应在小学三、四年级时按排一堂书法课来一代一代引导，让他（她）们有兴爱上书法，书法是门艺术，熊陶冶情操，也是精神支柱。中华几千年的文化应代代相传。

中国的书法艺术有着数千年的历史，博大精深。为了不让这一奇葩湮没在历史的长河中，需要一代又一代的国人传承下去。至于如何传承？我的看法是国家与个人均需努力。从国家层面上要鼓励甚至强力推进学习书法艺术，各级***要免费举办各种形式的培训班和各种书法展览。据说，国家已将书法列入小学课程，这对书法传承有着极大的现实意义。从个人层面，应该将书法当做一门技能，通过学习，展示自己的能力。那么传承什么呢？

首先，通过学习了解书法的历史，掌握各种书体在不同时代的变迁，如甲骨文，金文（大篆），小篆，隶书，楷行草书通行的年代。

其次，要会欣赏书法。欣赏书法要读懂书法。先要识字，这就是一个漫长的过程，特别是篆书和草书，你不认真学那就是天书，看都看不懂还怎么欣赏。苐三，练习书写。通过动笔书写，体会古人的笔法，结体，章法。在自己写得一手好字的同时又能更好的将书法艺术传承下去。附我近期写的小篆，请网友指正。

临习古人名帖并烂熟于心，比如王羲之的《兰亭序》您临帖很象，然后不看帖背临也很象。然后呢，用其笔法写诗词等内容，人们一看就是王羲之体，就说明您已经传承了王体！

您再临其他古帖亦是如此！

以上说的是传承了古人的笔法，当您反复临习时，您就会慢慢体会出帖中内容所表达的思想感情和神韵。体会到了帖中神韵，您能熟练的背临出来，并有其思想感情和神韵，那么，您就从形式到神韵都传承下来了！

简言之，传承就是延续，就是后继有人。怎样传承，我认为吸收古人书法艺术的精华，把优秀的古碑帖反复练习，熟记于心。要神似古人，最后变成自己的面貌，让人感觉既象谁又不象谁。得到同行乃至大众的称贊和好品，做到雅俗共赏。

谢谢邀答。笔者认为，一要传承文化。书法既是文化又是艺术，中国书法的独特任何国家无与伦比。中国汉字从甲骨文发展到今天，本身就是传承。中国的传统文明，字是其一，书法文化自然得到其应有的发展。二是写好字。认字、识字、写字、用字，是任何一名华夏儿女的重要任务。尤其是学校和家长，应该把汉字作为传承任务，给予高度重视。三是书法精神和精点。虽然书法不是中国人的普遍任务，但书法专业或专家应当努力传承先人的书法精神和精点，以其巩固和发展。

那怎么传承呢？

一是要家长、学校、社会高度重视。孩子的第一任老师是家长，人人都要上学，***都要走向社会，大家都有责任宣传书法的重要性和文化性以及艺术欣赏性，还有书法对心态、心情、毅力、身体、思维的功能性作用。二是教育孩子练好字、写好字、用好字。孩子的认字、读字、写字、赏字、用字，都是书法传承的起点，一步一步的引导，尽到家长、学校和社会的传承引导作用。三是创造孩子们学练书法的环境。家长、学校和社会要创造书法氛围，创设书法条件，建立书法汤所，提供书法老师，以发挥书法传承功能。书法门外之人，不妥勿喷！

《弟子规》究竟是一本怎样的书？

***规是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。

它教育儿童要孝顺父母、友爱兄弟姐妹，谨言慎行、信守承诺，多学多问，博爱大众。《***规》含有丰富深刻的人生哲理，可以潜移默化地增强孩子的文化修养，对儿童的成长和发展起到正面的初期的启蒙教育作用。一直以来，文化界对《***规》的评价非常的两极化。它的支持者认为这本书是国学经典，是古圣先贤的教诲。反对者则认为，《***规》水平低下，宣扬盲目服从，拿来教现代的孩子和成人是有害无利。

我认为，《***规》虽然算不上国学经典，但是属于童蒙读物。也就是说，这本书是为古代小朋友学习经典打基础的。在现代，《***规》对儿童的初期教育起到积极的启迪作用。用浅显易懂的语言教育儿童，通俗易懂易记，教育儿童怎样成为一个善良的人，初步提高他们的道德品质。

至于《***规》里有一些封建社会的糟粕内容，现代人不能过于苛求，在教授的过程中适当引导就行。待儿童逐步成长并接受进一步教育以后，自然会学会取其精华，去其糟粕的。

谢谢邀请！关于《***规》这个小册子对小编“芒砀赤子”来说并不陌生，因为小编目前的主要就是复兴、推广、传承华夏优秀传统文化，小编与小编的团队也曾免费办过几期国学讲座，其中“芒砀赤子”主讲***规》。

今天小编“芒砀赤子”就和大家一起了解《***规》这本书。

《***规》是一本只有一千来字的小册子。但是儒家思想的孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、余力学文的思想，在《***规》里有明确的行为规范。那么它的作者是谁呢？清朝康熙年间的一个“秀才”，名叫李毓秀。他也不是什么名家、大家，史书上没有明确的记载。如果是个大人物，我们翻开史书一看就知道。这位李夫子获得的最学位“秀才”。举人没有考上，进士更跟他没关系。他的主要活动干什么呢？大家知道，秀才能干什么？“教书”秀才只能当孩子王，开办私塾。那么他为什么他能写出去“***规”呢？这位李夫子学位不高，学历以也不高。但是他用毕业的精力研究《大学》《论语》《中庸》等。我们知道，过去有好多科举失败者，往往在某个领域里是个很棒的人才，李毓秀就是。

后来为了生活他就创办了一个学校，讲学讲的非常好，取得了巨大的成功。成功到什么样呢？他当时讲学的环境非常艰苦，不像现在与地毯、水泥地。当时在他学堂周围都是泥土地。所以他学堂周围、门口都是脚印。这说明什么？说明来听课的人非常多，被人尊称李夫子。

因此我们称“***规”的作者李毓秀为清朝早朝的教育家、学者。他根据传统对于蒙童的规范要求，再结合自己的教书经验，写成了一本书，叫“训蒙文”训者教训也，蒙者启蒙也。是启蒙教育孩子的一本好书。那么“***规”和“训蒙文”是同一部书吗？“是”。那是因为后来“***规”经过另外一人的修订。这个人叫贾存仁，他在“训蒙文”的基础上加以修订，改名为“***规”。

《***规》是根据《论语·学而》篇第六条“***入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁、行有余力、则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编成的，共为五部分。核心思想是孝、悌、仁、爱。共用了三百六十句，一千零八十四字。对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等进行了规范。特别讲求家庭教育与生活教育。

这样的一部好书，不正是我们今天迫切需要的吗？因此我们每个人都要认真去诵读《***规》，同时用“***规”里面的规范对照自己、反思自己。    

《***规》是清朝康熙年间著名学者、教育家，山西新绛县人李毓秀编写的少儿启蒙读物，和流传甚广的同样是少儿启蒙读物《三字经》等的不同，它主要是指导儿童如何做人的书。书中对在家庭中生活中怎样做到孝顺父母，兄弟姐妹怎样和睦相处，出外怎样对人彬彬有礼，以及一个人的言语行动方面应注意什么，交什么样的朋友，如何读书等都做了详尽的指导

1 儒释道三家的根，我们要从这里扎根，不扎根怎么行?学习这么多年没有成就，原因在哪里?没根。现在明白、觉悟了，真正忏悔，现在扎根还是来得及。

2 儒的根是《***规》，道的根是《太上感应篇》，佛的根是《十善业道经》，你要把它做到，那你就有根。你有这三教的根，无论学哪个法门，无论学哪部经教，肯定有成就。成就大小在乎你自己用功的勤惰，你要是发愤勇猛精进，成就就大;如果是懈怠懒散，当然你成就就比别人差。

3 现在的修学，最困难的是没有扎根，疏忽了根本，所以我们很用功，学了多少年还是没有效果，所以我们特别强调儒释道这三个根，我们要想成就不能不扎根。

4 再告诉诸位，自古以来，世世代代出家的这些祖师大德们、在家的这些高士们、真正有成就的这些居士，这三个根都非常牢固。我们今天对这个根疏忽了，我们学佛不能成就，毛病就出在这里。所以要知道，这三种东西不是念的、不是背的、不是讲的，要照做。

《***规》究竟是一本怎样的书？

***规是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。

它教育儿童要孝顺父母、友爱兄弟姐妹，谨言慎行、信守承诺，多学多问，博爱大众。《***规》含有丰富深刻的人生哲理，可以潜移默化地增强孩子的文化修养，对儿童的成长和发展起到正面的初期的启蒙教育作用。一直以来，文化界对《***规》的评价非常的两极化。它的支持者认为这本书是国学经典，是古圣先贤的教诲。反对者则认为，《***规》水平低下，宣扬盲目服从，拿来教现代的孩子和成人是有害无利。

我认为，《***规》虽然算不上国学经典，但是属于童蒙读物。也就是说，这本书是为古代小朋友学习经典打基础的。在现代，《***规》对儿童的初期教育起到积极的启迪作用。用浅显易懂的语言教育儿童，通俗易懂易记，教育儿童怎样成为一个善良的人，初步提高他们的道德品质。

至于《***规》里有一些封建社会的糟粕内容，现代人不能过于苛求，在教授的过程中适当引导就行。待儿童逐步成长并接受进一步教育以后，自然会学会取其精华，去其糟粕的。

1 儒释道三家的根，我们要从这里扎根，不扎根怎么行?学习这么多年没有成就，原因在哪里?没根。现在明白、觉悟了，真正忏悔，现在扎根还是来得及。

2 儒的根是《***规》，道的根是《太上感应篇》，佛的根是《十善业道经》，你要把它做到，那你就有根。你有这三教的根，无论学哪个法门，无论学哪部经教，肯定有成就。成就大小在乎你自己用功的勤惰，你要是发愤勇猛精进，成就就大;如果是懈怠懒散，当然你成就就比别人差。

3 现在的修学，最困难的是没有扎根，疏忽了根本，所以我们很用功，学了多少年还是没有效果，所以我们特别强调儒释道这三个根，我们要想成就不能不扎根。

4 再告诉诸位，自古以来，世世代代出家的这些祖师大德们、在家的这些高士们、真正有成就的这些居士，这三个根都非常牢固。我们今天对这个根疏忽了，我们学佛不能成就，毛病就出在这里。所以要知道，这三种东西不是念的、不是背的、不是讲的，要照做。

《***规》是清朝康熙年间著名学者、教育家，山西新绛县人李毓秀编写的少儿启蒙读物，和流传甚广的同样是少儿启蒙读物《三字经》等的不同，它主要是指导儿童如何做人的书。书中对在家庭中生活中怎样做到孝顺父母，兄弟姐妹怎样和睦相处，出外怎样对人彬彬有礼，以及一个人的言语行动方面应注意什么，交什么样的朋友，如何读书等都做了详尽的指导

谢谢邀请！关于《***规》这个小册子对小编“芒砀赤子”来说并不陌生，因为小编目前的主要就是复兴、推广、传承华夏优秀传统文化，小编与小编的团队也曾免费办过几期国学讲座，其中“芒砀赤子”主讲***规》。

今天小编“芒砀赤子”就和大家一起了解《***规》这本书。

《***规》是一本只有一千来字的小册子。但是儒家思想的孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、余力学文的思想，在《***规》里有明确的行为规范。那么它的作者是谁呢？清朝康熙年间的一个“秀才”，名叫李毓秀。他也不是什么名家、大家，史书上没有明确的记载。如果是个大人物，我们翻开史书一看就知道。这位李夫子获得的最学位“秀才”。举人没有考上，进士更跟他没关系。他的主要活动干什么呢？大家知道，秀才能干什么？“教书”秀才只能当孩子王，开办私塾。那么他为什么他能写出去“***规”呢？这位李夫子学位不高，学历以也不高。但是他用毕业的精力研究《大学》《论语》《中庸》等。我们知道，过去有好多科举失败者，往往在某个领域里是个很棒的人才，李毓秀就是。

后来为了生活他就创办了一个学校，讲学讲的非常好，取得了巨大的成功。成功到什么样呢？他当时讲学的环境非常艰苦，不像现在与地毯、水泥地。当时在他学堂周围都是泥土地。所以他学堂周围、门口都是脚印。这说明什么？说明来听课的人非常多，被人尊称李夫子。

因此我们称“***规”的作者李毓秀为清朝早朝的教育家、学者。他根据传统对于蒙童的规范要求，再结合自己的教书经验，写成了一本书，叫“训蒙文”训者教训也，蒙者启蒙也。是启蒙教育孩子的一本好书。那么“***规”和“训蒙文”是同一部书吗？“是”。那是因为后来“***规”经过另外一人的修订。这个人叫贾存仁，他在“训蒙文”的基础上加以修订，改名为“***规”。

《***规》是根据《论语·学而》篇第六条“***入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁、行有余力、则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编成的，共为五部分。核心思想是孝、悌、仁、爱。共用了三百六十句，一千零八十四字。对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等进行了规范。特别讲求家庭教育与生活教育。

这样的一部好书，不正是我们今天迫切需要的吗？因此我们每个人都要认真去诵读《***规》，同时用“***规”里面的规范对照自己、反思自己。    

伏羲、女娲崩葬襄阳，古籍记载的传说遗迹有哪些？

谢邀。

古籍里面确实记载了很多有关伏羲女娲的墓葬地址，但几乎散落在中原各处，现在我恍惚试着整理一下各种说法。

1-潼关附近，

《读礼通考》

又《辨疑志》

《录异记》

此外，《陕西通志》、《说郛》、《水经注疏》、《唐会要》、《路史》等等都有这种说法。

2-异域

《清稗类钞》

3-灵宝古阌乡

孤陋寡闻，仅供参考:在一本讲易的书上，看作者亲自去过甘肃天水有个伏羲洞和画卦台，据说是当年伏羲伏羲俯仰观天地而画八卦的地方。女蜗的遗址，不知道了。

道家也好，佛教也罢，明清时期就有个不好的风气，直到今天更甚:为了聚人气生财，向名人套近乎，特别是宗教名人，这里是谁谁出生地，那里是谁谁死亡地，哪里又是画八卦的，最后搞得真***莫辨。

与其去研究遗址，还不如去研究遗书。书里还藏着作者部分的精神和思想。还不如去学习易。推荐看南怀瑾的《易经杂说》，以此为基础再慢慢结合生活去揣摩。

另外，你放的那几张图，以前查资料大约是出自汉墓的考古，这个比较早的伏羲女娲图就刻在汉墓内墙壁上。从图看，是人身蛇尾无疑，也许是在漫长的生物进化中发生变化了吧。我们人不是都有退化的尾椎骨吗？呵呵^_^

这个图其实大多源出汉代，不能再早了。很多东西去掉神话色彩，就变简单了。1.伏羲女娲蛇神相绕，伏羲持矩，女娲持规，代表把握世间“规矩”。这个“矩”，甲骨文是“巨”的写法。华胥氏履“巨人”迹，生下伏羲，后来被误解为踩了巨人的脚印生下伏羲，变成荒诞的神话传说。其实少女与部族外的治水头头野外交合怀孕而已，这在母系社会是很正常的。2.有星星50颗作为背景，这是易经产物，周以后卜筮多用蓍草，一共50根，代表”大衍之数五十，其用四十有九”，就是算卦一共用50根，每次卜筮前拿掉一根，只用49根的意思。3.伏羲女娲蛇身相互缠绕，其实指的是这两个部落同出一脉，然后相互通婚（伏羲女娲既是两个人，又是两个部落，古代以首领名字称呼其部落，通婚也并非指亲兄妹***）。蛇身是部落图腾，也是龙图腾的雏形。而非指人长了个蛇的身子，要不然就跟一万年后的人说我们长成龙的样子一样可笑。蚩尤是面如牛首，铜头铁额，其实也是以牛头为盔，铁板为甲的意思。4.崩葬襄阳一说，无法置评，因为该说法最早也是见于汉代，距离伏羲时代，晚了近万年。这段历史经历了三次浩劫，一是秦始皇把书烧尽断了线索，二是孔子一流为了创建儒学，不惜断章取义甚至歪曲事实。三是道教对易经的解读与儒学一样，加的东西太多。汉代尤甚。5.关于遗迹。我想留给后人的还是精神财富居多，从哲学到各领域的实用科学技术。是汉文化发展的基础。真要说陶陶罐罐，甘肃天水往下挖，一直可以不间断的追溯到6万年前的文化层。

中国历史上有哪些优秀的人？

中国历史上有哪些优秀的人？

中华历史上下五千年，在这漫长的历史长河中涌现了许许多多的优秀人物。不说是详细的介绍他们的事迹，就说简单的列举一下他们的名字恐怕也不是一件容易的事。笔者在此仅简单的举出几人作为中华民族优秀历史人物的杰出代表，以供大家曕仰！

“天不生仲尼，万古如长夜。”这句话纵然说的太过绝对，但是不可否认，孔子对于中华文明乃至人类文明的贡献是巨大的。***如将以孔子为核心的儒家文化通通去掉，那么光辉灿烂的中华文明将黯然失色。

孔子对中国社会的影响是巨大的，从简单的为人处事到复杂的治国理政，中国社会的方方面面无不受到以孔子思想为核心的儒家文化的影响。时至今日，尽管社会上仍有许多人对孔子及其思想持怀疑态度，但是我们不得不承认孔子是优秀的。随着中华文化在国外的广泛传播，“孔子学院”已然成为了中华文化在国外的代名词，就凭借此影响力，说孔子是中国优秀历史人物的杰出代表，实不为过。

当然中华文化是人民群众和诸多文化先贤共同创造的，比如老子庄子墨子、孟子、荀子等文化巨人，他们亦是中华杰出代表。

只要我们此生出生在中国，生活在华夏，以神州为自己的第一故土，那么在灿若群星的众多优秀历史人物中我们不可不知不能不知的历史人物，便是大秦王朝的缔造者，中国封建时代的奠基人千古一帝秦始皇。

他的功绩不仅是开创了秦朝，开创了一种政治模式推行了一种政治制度，更重要的是他整合了一种文明，并且为这种文明注入了绵延持久的强大生命力！“车同轨、书同文、人同伦”使得中华文明，使得中华民族无论在此后的岁月里怎样分分离离，但总有着无比强大的凝聚力与向心力。最终能够合为一体一整体的姿态屹立于世界民族之林。

秦始皇的功绩是不可磨灭的，只要中华民族还在，只要中华民族儿女还活跃在地球上，秦始皇的光辉就像太阳一样辉煌耀眼。

同秦始皇一样，***的伟大之处不仅在于其建立了一个全新的***，而是在于开辟了一个全新的时代。虽然伟人已经逝去多年，但是在人民群众心里，***一就是那个领导人民奋斗不息的伟大***，他永远活在人民心里。

每当提起***，笔者总会想起他那首《沁园春·雪》：

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

中国历史上优秀的人层出不穷，仅仅被后人封“圣人”的就达五十多人，如文圣孔子、兵圣孙子、医圣张仲景、工圣[_a***_]、诗圣杜甫、书圣王羲之等等，都是优秀的人。

私以为最卓越的人是***、秦始皇、杨坚、老子、孔子、孙子、墨子、孟子、商鞅、蔡伦、张衡、李时珍、霍去病、范仲淹、岳飞、左宗棠等等。

堂堂大中华五千年文明史，自从***开天地、三皇五帝至于今，英雄辈出、人才众多，可谓：江山代有人才出、各领***数百年，又言：古人不见今时月、今月曾经照古人。在如此浩瀚的历史长河中，说起优秀的历史人物写不尽、道不完。就按我们的伟大领袖***诃、沁园春、雪、所写：惜秦皇武、略输文***，唐宗宋祖、稍逊***，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣、数风流人物还看今朝！

中国古今的优秀人物数不胜数，但优秀总归是优秀，因为优秀不等于伟大，我认同各位的看法，可别把伟大的人和优秀的人并列好吗？就如***，一位举世无双的伟人，怎么能用优秀二字作评价呢？

到此，以上就是小编对于孔子星座头像插画情侣***的问题就介绍到这了，希望介绍关于孔子星座头像插画情侣***的5点解答对大家有用。