面小仙一周星座运势,

1. 《西游记》原著中，孙悟空能使唤山神，妖怪也能使唤山神，山神到底是属于谁管的？

《西游记》原著中，孙悟空能使唤山神，妖怪也能使唤山神，山神到底是属于谁管的？

《西游记》原著中，孙悟空能使唤山神，妖怪也能使唤山神，特别是银角大王将须弥山、峨眉山、泰山压在孙悟空身上，孙悟空唏嘘不已，既生此等妖怪，又何须生我老孙。

每当孙悟空使唤他们出来，他们唯唯诺诺，非常卑微地称呼孙悟空为大圣，深怕自己什么做得不对，要挨孙悟空的打。

实际上他们不存在着归谁管的问题，他们相当于这些地域的管理者、守护者，但可能修行不深，所以神通一般般，每逢神通比他们大的妖怪或者神仙来使唤，不得不听从指挥，这是挺无奈的事情，因为技不如人。

玉帝号称是三界之主，但三界之内的众生，未必都服从于他，像孙悟空、牛魔王、红孩儿等等，曾经玉帝在他们眼中存在感不强，而镇元大仙只供奉天地，观音菩萨的灵感大王只供奉三清。

玉帝主导的天庭，因为人才济济济，实力强大，对付妖魔鬼怪比较容易罢了。 山神、土地神亦如此，谁的神通厉害就听谁的，反正他们处于最底层，而且使唤他们的方式似乎就是一套口诀，相当于一套密码，谁启动密码，就会出来，与身份无关。

而且，山神、土地神，甚至河神，因地位太低，想见玉帝都难，像通天河的河神，被观音菩萨的金鱼精霸占了，他想向玉帝告状，可身份太卑微，无法上天庭，苦不堪言。

可见，这些小神，有时连妖怪都不如，说到底还是看本事的强与弱，神仙界似乎也存在物竞天择，适者生存般。

有时它的逻辑真不能较真，像峨眉山，是普贤菩萨的地头，银角大王却能将它搬过来压住孙悟空，而峨眉山的山神傻乎乎的又不知情，关键是普贤菩萨也不知情？

所以，小说的许多情节，都是现实的正常思维有矛盾，但它有文学价值。事实上，山神、土地在民间还是比较广泛的。

在南方，基本每座山，都有山神，每条村庄，都有土地神，老百姓相信他们能保佑一方平安，至于他们归谁管，反正是神灵，没有人知道，只知道他们比人厉害。

土地山神一类的，按说应该归当地的地仙管理。在《西游记》中，地仙之祖是镇元子，所有的地仙都归他管制。

他们在书中应该属于鬼仙系列，牛魔王那一回中，火焰山的土地手下就有阴兵。由此可见，土地山神还是有一定级别的，但是必须在地府那里。

据我分析，应该是由幽冥地府指派阳间的地方管理代表。从这个性质来看，他们的直接上司应该是城隍爷。

简单来说，他们也有级别，但是绝对不会高。直接上司是城隍爷，地仙能够节制他们。

在古代，“节制”这个权利很厉害。

哪怕你是个文官，只要有“节制军旅”的权利，那么军队中的决定性文件必须要有他的签名。

因此，级别不高的土地山神在《西游记》中时常被各路人马呼来喝去。

感谢悟空邀请回答：

山神是中国神话传说中存在较早的神仙，天高不可攀登，神仙更是遥不可及，而大地是人类最早接触的朋友，山川更是人类生存的环境，所以山神是个近乎于百姓的神，历来帝王登记祭祀天地外就是山神。

山神也是一种散仙，庙宇等祭拜场所未形成之前，存在于各大山脉之中，尔后有了归宿，便有了山神庙，享受人间烟火。

如今几乎法力失效，配不上用场，可以说经济条件越发达的地方山神就越没人知道，条件刻苦，思想落后的地方山神还是那个山神，活在人的心里，也是一种对美好事物的寄托，祈求平安，风调雨顺，国泰民安，保佑一方人合社安康，一方水土永铸青春。

《西游记》是四大名著之一，既然是神话***，那就要把神的形象也要塑造的完美无缺，山神土地也不能违背天条，也不可能乱做事，想干嘛干嘛，那么山神土地如何分辨是非和现身答话呢？

一是山神土地基本都认识众仙佛，妖，还有当地人，对任何事可以说无不通晓，所以谁召唤他们，他们一看便知该不该出来答话。

第二个就是咒语，神话中很讲究咒语，比如唐僧的咒语就能降伏孙悟空，他再厉害也没办法，山神土地也一样，如果有人使用咒语，就等于给他们下命令，别说是回话，就是移动一座山也不在话下。

一、孙悟空大闹异界，名气大，手中如意金箍棒可以将山川夷为平地，山神土地嗯风丧胆。

孙悟空在《西游记》中那是无所不能，别说是一个小小的山神土地，就是玉皇大帝也得好好说话，别的不说，就凭借孙大圣的案底和武器，足矣震慑众神，吓傻山神土地，呼唤出来问个事那是不在话下。

山神是天庭序列最低端的工作人员，自然归玉帝管理。

顾名思义，山神就是管山的，他是天庭外派任职人数最多的神仙之一，只要有山脉的地方就有山神，类似于人间的村长和亭长。

他们其实就是天庭特意派到人间搜集各种情报的一群小神仙，重点是密切监控群山中有没有诞生实力强大的妖魔鬼怪，同时负责保护当地普通民众免受妖魔的侵害。

这帮小神们的最大特点就是虽然本身实力低微，但为人机灵，消息灵通，这座山以前是谁的，现在是谁在统治，这个妖怪和那个妖怪是什么关系，他们都摸得清清楚楚、明明白白。

弄不明白不行呀，本地的大妖不能得罪，上面下来的钦差更不能怠慢，一不小心随时就让人给灭了，因为自身地位和实力都太低了。

所以西天取经工程一启动，他们都高度重视，孙悟空等人的画像一发下来，他们都记得特别清晰，所以不管孙悟空走到哪里，他们都能一眼就认出来，并且是随叫随到。

现实很残酷，也很无奈，他们就是一群地方基层干部，在三界之内很卑微的存在，不管是神仙还是妖怪，只要有点实力都能欺负他们。

所以一般有志气的年轻人宁可出去打工也不干这活，你看孙悟空叫出来的山神，都是清一色的老弱病残、老态龙钟，类似于现在的清洁工群体，以无收入来源的老年人居多。

其实他们就是一群鬼仙，孙悟空在五庄观偷打的第一个人参果直接掉入地下，孙悟空怀疑是土地神给偷拿了，于是念咒唤出审问，土地神连忙告饶道：

“大圣，错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”

山神和土地是《西游记》里出场相当多的小仙，他们一般身形矮小，战战兢兢，见到孙悟空恭敬的不得了，甚至还要受到妖怪的欺侮，最倒霉的就是红孩儿地界的山神土地，红孩儿是个心智不成熟的幼年妖怪，虽然法力高深，心性还跟小孩子一样。他自己笼络一群小妖玩的高兴，周围的山神土地就成了专门被他剥削的存在，一个个衣不蔽体，食不果腹，丝毫没有神仙样子，比大街上的乞丐强不了多少。人家乞丐还有个自由，这边待不住了可以换个地方，他们可是比乞丐还不如，他们只能死守自己的山头和土地，如果擅离职守，被上头发现了，估计就是要死。关键还有一点，他们法力低微，除了自己这一亩三分地，别的地方也去不了啊。

说起来，山神可以说是最最卑微的神仙，除了被红孩儿这样的任性妖精剥削之外，有时候又要承担一些无妄之灾，比如火焰山的土地，孙悟空当年大闹天宫，后来被二郎神擒拿，放到八卦炉里锻炼，后来他打翻八卦炉，一块砖掉下来，成就了火焰山，把周围搞得是民不聊生，当地的土地山神自然也跟着倒霉。再有就是一些妖精法力高强，动不动来点移山倒海的法术，就像那银角大王金角大王他们，孙悟空也吃过他们的亏，像那银角大王，变化成一个老道士，让孙悟空背，先是拿须弥山压孙悟空，后来又搬来峨眉山，最后找来泰山，三座大山压在孙悟空上。要知道，这三座都是有名的大山，但是那有如何呢，还是被一个妖精调遣，只因为他有搬山倒海的法术。

看看这些山神土地的遭遇，就会发现他们过得压根不是神仙日子，比一般厉害的凡人都要差上许多。这么多的山神土地到底在西游神仙世界里算什么地位呢，实际上可以从书中看出一些端倪。

在西游里面，虽然没有进行严格的神仙等级说明，但是有不少细节也说了不少等级种类的神仙，比如说孙悟空曾经直说土地他们属于鬼仙之流，而镇元子则是地仙之祖，再有就是福禄寿三个老星曾经跟孙悟空说过，说他们是神仙之宗，孙悟空虽得天仙，确实太乙散数，未入真流。很显然，这些细节都表明西游里面的神仙等级是借鉴了宋代的《钟吕传道集》中关于仙的说法，在里面仙分为天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙五个等级，鬼仙就是最低的一层。而孙悟空虽然是天仙，却也只是太乙散仙，上面还有诸多大能，没成佛以前的孙悟空应该说是属于天仙里面的最底层。鬼仙跟天仙差了四个等级，地位之低，可相知而了。

西游里面只有明确说明了镇元子是地仙之祖，当然还有如来、太上老君那些在天仙里面称祖的大能存在，至于鬼仙之祖是谁，这个还真的没有提及。不过在书中却有两个人物可能真的有可能是掌管鬼仙的。

一个就是地藏王菩萨，这个想必很多人都知道，他是四大菩萨之首，曾经发宏愿“地狱不空不成佛”，实力早在天仙之上了，在西游里面，他曾经多次出面，十殿阎罗虽然是地府管事的，但主要决策还要看地藏王菩萨的意思，谁让人家法力高深呢。鬼仙如果拜地藏王菩萨当老大，肯定是求之不得的。

还有一个人比较隐晦，但是也在西游里提及过，就是乌鸡国的时候，那个皇帝死的冤屈，唐僧就问你干嘛不在地府告状啊，这时候皇帝回答，怎么说：

在这里面说的神仙，城隍跟山神土地是一路的，龙王的地位也是不高，阎罗是地府管事的，那个东岳天齐是什么人呢，怎么跟城隍阎罗混为一谈，而且还跟地府告状能扯上关系呢。应该说东岳天齐是山神里面的老大，全名叫做东岳泰山天齐仁圣大帝，历代传说里，泰山都是皇帝祭拜，镇压鬼魂的地方，而东岳天齐一直跟地府有着十分复杂密切的关系，所以东岳大帝当鬼仙老大倒也是合情合理，何况他本来也可以算是山神，只不过是山神里的的大哥大。

不过不管是地藏王菩萨还是东岳天齐，西游里面都没有明说是他们统领山神土地。估计真要是他们统领，也是一种比较松散的关系，山神土地出了事受了委屈，压根就指望不上他们呀，还是十分悲催的存在。而且看那些山神们，一个个非老即残，要想进步一下都没有门路，他们只能祈祷自己运气好，碰上个好地界，凡人的供奉还能多一点，不至于最后混的太惨。

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